Ini postingan ana yang terbaru setelah lama gak posting. Ketika sebelum menikah, semua rasanya bisa di gapai , baik harta , ataupun kesenangan yang lain. Tapi setelah menikah mau jalan maen2 aja mikir mikir dulu, semua kepikiran buat nyenengin istri semata, seandainya aja , dulu seneng2 nya di filter mungkin sekarang udah bisa ngapa2in. Tapi itu lah tanggung jawab, udah jadi naluri kali yah.
Dulu kerja enak, gak ada yang ngomel , sekarang hampir tiap hari ada aja bahan omelan, bahkan yang kita gak tau juga kena di omelin, seolah semua ngelimpahin kesalahan di kita.
yah moga2 diberikan tabah dan sabar. moga2 di lain waktu hidup seperti ini bakal berputar ke yang lebih baik
yah entah mau buat muqoddimah apa untuk tulisan ini, gak ada hal2 spesial yang bikin mood jadi lebih baik. Saat kita terkena penyakit hati yang namanya al-‘isyq (penyakit cinta), patah hati, kecewa dan merasa di khianati.
mungkin saat ini itulah yang ana rasakan , saat udah nawaitu nya udah mantep tiba2 ada aja halangan yang merintangi hingga tidak bisa bersama lagi dengan pujaan hati. Memikirkannya aja cuma bikin males ngapa2in, bahkan sampe males makan , bodrek dalam 1 waktu udah habis 3 karena rasa pusing gak hilang-hilang.
Tapi semua harus berubah ana laki-laki yang harus hidup demi masa depan, banyak motivasi dari temen-temen, dari website , yang menganjurkan agar menjauhi yang namanya al-‘isyq ,
ada bebrapa hal yang harus kita jalani, baik dengan kesabaran ataupun dengan perbuatan. Ini adalah sebagian hal2 yang harus kita lakukan dalam memerangi al-‘isyq , diantaranya:
أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ يَعْنِي الْمَوْتَ
“Perbanyaklah mengingat penghancur kelezatan, yakni kematian” (HR. Imam Empat kecuali Abu Daud)
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ
“Tidaklah suatu kaum berkumpul di satu rumah Allah, mereka membacakan kitabullah dan mempelajarinya, kecuali turun kepada mereka ketenangan, dan rahmat menyelimuti mereka, para malaikat mengelilingi mereka dan Allah memuji mereka di hadapan makhluk yang ada didekatnya”. [HR. Muslim nomor 6793]
Jika bersabar dengan sebenar-benarnya akan mendapatkan pahala yang tak terkira, Allah ‘Azza wa jalla berfirman,
إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ
“Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabar sajalah yang akan dipenuhi ganjaran mereka tanpa batas.” (QS. Az-Zumar: 10)
Yakin bahwa Allah akan memberi ganti lebih baik
Salah satu kekhawatiran adalah apakah ia bisa dapat yang seperti ini kelak. benih cinta ini yang sulit semai. Tebing asmara ini yang sudah susah payah didaki. Lika-liku kasih yang berat dilewati. Istana sayang yang dibangun bersama. Apaka itu semua akan ditinggal dan roboh begitu saja?. Jawabannya adalah, Allah akan menggantinya dengan yang lebih baik. Istana itu dibangun diatas pondasi kemaksiatan kepada Allah. Tampak megah dan tegar tapi hakikatnya lemah tak bertumpu bagai tiang penyangga yang bersandar kepada temboknya.
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
نَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئاً لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ بَدَّلَكَ اللَّهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْهُ
“Sesungguhnya jika engkau meninggalkan sesuatu karena Allah, niscaya Allah akan memberi ganti padamu dengan yang lebih baik bagimu.” (HR. Ahmad 5/363. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini shohih)
Yah mungkin inilah hal2 yang kiranya bisa menghilangkan penyakit Al-‘isyq (penyakit cinta), patah hati dll
Agak miris rasanya klo kita yang punya hape 2 atau lebih khusus nya android …
apalagi pake BBM dan buat maen games…
ane sendiri pake samsung galaksi tab 2 dan smartfren yang murah aja (maklum warisan ade yang minta beliin hape anyar , udah di beliin tuh hape nya ya hape dia ane pake deh)
rata2 tiap bulan ane menghabiskan minim 200rb buat internet sama pulsanya , rincian nya sih
– 1 paket 50rb modem bolt seri lama (ini khusus buat di rumah)
– paket internet 50rb unlimited smartfren dan XL
– paket 65rb simpati
– masing2 pulsa 10 rb ditambah dengan pulsa 3
Entah kenapa akhir2 ini paket internet semakin mahal dan juga ane sendiri juga udah gak tinggal di jakarta
sekarang ane tinggal di bsd serpong
Nah berhubung sangat butuh sama koneksi internet khususnya sosial media serta terbatasnya dana buat internet , ane putuskan untuk membeli lagi modem bolt slim..
kira2 penampakannya kayak gini
setelah ane bawa ke tempat kos , ane test deh tuh modem yang ane beli…
hmmmppp cuma 2 bar wilayah lengkong gudang BSD
Gpp dah yang penting masih ke coverage sinyalnya
kemudian ane test buat nonton youtube ,
hmmmppp lumayan no buffer
nah yang jadi masalah adalah saat kita mengganti nama Wifi nya alias SSID (Service set identification)
nah ane ganti deh nama wifi nya kayak yang biasa ane namain buat sharing hotspot melalui galaksi tab
“Cieee.. yang cari sinyal wifi, cari jodoh kapan.?”
udah ane buat tuh kayak gitu
nah berhubung udah waktunya tidur maka ane matiin, nah tadi pagi ane mau setel siaran live makka (siaran streaming live langsung ibadah di mekkah) lha nama wifinya kok berubah jadi E5_WIFI…
ane konekin ke nama tersebut ternyata tidak bisa konek , ane cari2 di google kayaknya cuma komplenan yang diterima pihak bolt tanpa ada jawaban yang pasti….
udah bete gak konek-konek akhirnya ane reset dah tuh modem …
dah kembali lagi seperti sedia kala…
cara nya sih gampang cuma buka tutup belakangnya nanti ada tombol kecil tulisannya “RESET”
nah pencet pake peniti kek , lidi kek, atau apa kek yang penting bisa ngejangkau tombil kecil itu
nah untuk password setelah direset bisa pake password yang ada di sticker didalem modem atau diatas baterai
kemudiam masuk ke app my bolt yang ada di android kemudian masuk pake password diatas dan ganti password deh pake password yang kita mau…
selesaaaaiiii
Alhamdulillah…
Hikmah kali ini yang bisa di ambil ialah jangan mengganti nama SSID dari modem bolt slim Super 4G 3660
لسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
Malem ini gw tidur masih sore, biasanya sih antara jam 12 malem belom tidur …
yah emang kondisi cape banget karena beraktifitas setelah seharian bekerja mencari duid buat beli nasi padang sisanya sih kepengennya buat beli pajero sport hehehehhehehe 😛
Nah sekitaran jam 2 malem entah knapa gw terbangun dan kayaknya mata seger bener …
wah alamat gak tidur lagi dah nih
ya udah deh setelah sholat sunah, iseng2 ngeliatin galaksi tab kesayangan (maklum cuma satu satunya aahahahhaha)
iseng2 gw browsing deh, sambil download ceramah2 Kyai favorit gw yaitu Alm. KH. Zainuddin MZ, pas buka2 salah satu webnya ternyata ada tutorial cara rooting samsung galaksi tab 2…
dalam hati mah “wah lumayan nih, dah lama kaga di root nih tab”
langsung aja dah ane kasih tau cara2 nya (yah walaupun udah banyak tutorial rooting yang beredar di dunia maya)
itung2 nambah2 postingan gw di blog ini ahahhahahahhahaha…..
Tools-tools yang dibutuhkan adalah
1. ODIN 3.07 bisa di download disini
2. Driver Samsung Galaksi Tab 2 (gw usulin pake kies aja dah yang dari samsungnya langsung) Download disini
3. Rootingnya pake CF-AutoRoot bisa di download disini
owh iya gw pake metode melalui komputer, berhubung belom nemuin yang pake CWM atau sebagainya, tapi gpp kan mau bagaimana cara nya yang penting kan hasil nya. Yaaa nggaaak heheheheh 😀
1. yang pertama adalah instalasi kies untuk driver nya ….
(gw anggep semua dah pada paham dah cara instal nya) heheheh
maaf klo gambarnya agak burem, harap maklum males ngeditnya efek lom tidur lagi hehehehe
nah klo udah diinstall diclose juga gpp tuh kies nya soalnya yang dibutuhin kan cuma drivernya doang …..
lanjut ke 2..
2. Turn Off/matikan Galaksi Tab nya , trus masuk ke Download mode
Caranya pencet tombol power sama volume down secara bersamaan
nah nanti klo ada tulisan continue pencet aja volume up nya
nah gambarnya kira2 sampe keluar kayak gini
setelah keluar gambar andro nya colokin dah pake kabel data ke komputer
3. Jalankan ODIN 3.07
nah setelah di jalanin odinnya maka ID.Com dengan nomor (kotak kiri atas) akan berwarna biru klo tersambung perangkatnya dengan komputer (ada yang warnanya ijo ada yang warnanya biru, gw juga gak tau knapa tapi efeknya sama aja di tab gw), dan di kolom message akan tampil “Added”.
4. Masukkan CF-AutoRoot
Extrak file CF-AutoRoot nya, kemudian KLIK PDA nanti akan di browse ke file extrak nya berada …
pilih file “CF-Auto-Root-espressorf-espressorfxx-gtp3100.tar.md5″.
kemudian pilih Start dan tunggu sampai selesai
dan ngereset hape dan diatas ID.Com nya akan warna hijau
Selesai deh ….
Hoaaammmmm…
ngantuk banget rasanya
sampe postingan juga males di edit lagi yang penting ngeposting aja …..
tadinya sih mau di pakein screenshoot sendiri tapi berhubung mata udah 5 watt jadi gambar ke2 dan seterusnya download dari internet
Owh iya
“RESIKO DITANGGUNG MASING2 YA…!!!”
hape gw sih bisa pake cara diatas , tapi klo hape anda sampe error gw gak tanggung jawab
Sekian dan Terimakasih
Wassalammualaikum Warohmatullahi Wabarokaatuh
dah kayak wendy aja di sinetron RCTI yang bawa2 cimot
Definisi Aurat
Menurut pengertian bahasa (literal), aurat adalah al-nuqshaan wa al-syai’ al-mustaqabbih (kekurangan dan sesuatu yang mendatangkan celaan). Diantara bentuk pecahan katanya adalah ‘awara`, yang bermakna qabiih (tercela); yakni aurat manusia dan semua yang bisa menyebabkan rasa malu. Disebut aurat, karena tercela bila terlihat (ditampakkan).
Imam Syaukani, di dalam kitab Fath al-Qadiir, menyatakan; “Makna asal dari aurat adalah al-khalal (aib, cela, cacat). Setelah itu, makna aurat lebih lebih banyak digunakan untuk mengungkapkan aib yang terjadi pada sesuatu yang seharusnya dijaga dan ditutup, yakni tiga waktu ketika penutup dibuka. Al-A’masy membacanya dengan huruf wawu difathah; ‘awaraat. Bacaan seperti ini berasal dari bahasa suku Hudzail dan Tamim.”
Batasan Aurat bagi Wanita :
Batasan Aurat Menurut Madzhab Syafi’iy
Di dalam kitab al-Muhadzdzab juz 1/64, Imam al-Syiraaziy berkata; “Hadits yang diriwayatkan dari Abu Sa’id al-Khuduriy, bahwasanya Nabi saw bersabda, “Aurat laki-laki adalah antara pusat dan lutut. Sedangkan aurat wanita adalah seluruh badannya, kecuali muka dan kedua telapak tangan.”
Mohammad bin Ahmad al-Syasyiy, dalam kitab Haliyat al-’Ulama berkata; “.. Sedangkan aurat wanita adalah seluruh badan, kecuali muka dan kedua telapak tangan.”
Al-Haitsamiy, dalam kitab Manhaj al-Qawiim juz 1/232, berkata; “..Sedangkan aurat wanita merdeka, masih kecil maupun dewasa, baik ketika sholat, berhadapan dengan laki-laki asing (non mahram) walaupun di luarnya, adalah seluruh badan kecuali muka dan kedua telapak tangan.”
Dalam kitab al-Umm juz 1/89 dinyatakan; ” ….Aurat perempuan adalah seluruh badannya, kecuali muka dan kedua telapak tangan.”
Al-Dimyathiy, dalam kitab I’aanat al-Thaalibiin, menyatakan; “..aurat wanita adalah seluruh badan kecuali muka dan telapak tangan”.
Di dalam kitab Mughniy al-Muhtaaj, juz 1/185, Imam Syarbiniy menyatakan; ” …Sedangkan aurat wanita adalah seluruh tubuh selain wajah dan kedua telapak tangan…”
Batasan Aurat Menurut Madzhab Hanbaliy
Di dalam kitab al-Mubadda’, Abu Ishaq menyatakan; “Aurat laki-laki dan budak perempuan adalah antara pusat dan lutut. Hanya saja, jika warna kulitnya yang putih dan merah masih kelihatan, maka ia tidak disebut menutup aurat. Namun, jika warna kulitnya tertutup, walaupun bentuk tubuhnya masih kelihatan, maka sholatnya sah. Sedangkan aurat wanita merdeka adalah seluruh tubuh, hingga kukunya. Ibnu Hubairah menyatakan, bahwa inilah pendapat yang masyhur. Al-Qadliy berkata, ini adalah pendapat Imam Ahmad; berdasarkan sabda Rasulullah, “Seluruh badan wanita adalah aurat” [HR. Turmudziy, hasan shahih]….Dalam madzhab ini tidak ada perselisihan bolehnya wanita membuka wajahnya di dalam sholat, seperti yang telah disebutkan. di dalam kitab al-Mughniy, dan lain-lainnya.”[1]
Di dalam kitab al-Mughniy, juz 1/349, Ibnu Qudamah menyatakan, bahwa ” Mayoritas ulama sepakat bahwa seorang wanita boleh membuka wajah dan mereka juga sepakat; seorang wanita mesti mengenakan kerudung yang menutupi kepalanya. Jika seorang wanita sholat, sedangkan kepalanya terbuka, ia wajib mengulangi sholatnya….Abu Hanifah berpendapat, bahwa kedua mata kaki bukanlah termasuk aurat..Imam Malik, Auza’iy, dan Syafi’iy berpendirian; seluruh tubuh wanita adalah aurat, kecuali muka dan kedua telapak tangan. Selain keduanya (muka dan telapak tangan) wajib untuk ditutup ketika hendak mengerjakan sholat…”
Di dalam kitab al-Furuu juz 1/285′, karya salah seorang ulama Hanbaliy, dituturkan sebagai berikut; “Seluruh tubuh wanita merdeka adalah aurat kecuali muka, dan kedua telapak tangan –ini dipilih oleh mayoritas ulama…..”
Batasan Aurat Menurut Madzhab Malikiy
Dalam kitab Kifayaat al-Thaalib juz 1/215, Abu al-Hasan al-Malikiy menyatakan, “Aurat wanita merdeka adalah seluruh tubuh, kecuali muka dan kedua telapak tangan..”.
Dalam Hasyiyah Dasuqiy juz 1/215, dinyatakan, “Walhasil, aurat haram untuk dilihat meskipun tidak dinikmati. Ini jika aurat tersebut tidak tertutup. Adapun jika aurat tersebut tertutup, maka boleh melihatnya. Ini berbeda dengan menyentuh di atas kain penutup; hal ini (menyentuh aurat yang tertutup) tidak boleh jika kain itu bersambung (melekat) dengan auratnya, namun jika kain itu terpisah dari auratnya, …sedangkan aurat wanita muslimah adalah selain wajah dan kedua telapak tangan…”
Dalam kitab Syarah al-Zarqaaniy, disebutkan, “Yang demikian itu diperbolehkan.Sebab, aurat wanita adalah seluruh tubuh kecuali muka dan telapak tangan…”
Mohammad bin Yusuf, dalam kitab al-Taaj wa al-Ikliil, berkata, “….Aurat budak perempuan adalah seluruh tubuh kecuali wajah dan kedua telapak tangan dan tempat kerudung (kepala)…Untuk seorang wanita, boleh ia menampakkan kepada wanita lain sebagaimana ia boleh menampakkannya kepada laki-laki –menurut Ibnu Rusyd, tidak ada perbedaan pendapat dalam hal ini-, wajah dan kedua telapak tangan..”
Batasan Aurat Menurut Madzhab Hanafiy
Abu al-Husain, dalam kitab al-Hidayah Syarh al-Bidaayah mengatakan; “Adapun aurat laki-laki adalah antara pusat dan lututnya…ada pula yang meriwayatkan bahwa selain pusat hingga mencapai lututnya. Dengan demikian, pusat bukanlah termasuk aurat.Berbeda dengan apa yang dinyatakan oleh Imam Syafi’iy ra, lutut termasuk aurat. Sedangkan seluruh tubuh wanita merdeka adalah aurat kecuali muka dan kedua telapak tangan…”[2]
Dalam kitab Badaai’ al-Shanaai’ disebutkan; “Oleh karena itu, menurut madzhab kami, lutut termasuk aurat, sedangkan pusat tidak termasuk aurat. Ini berbeda dengan pendapat Imam Syafi’iy. Yang benar adalah pendapat kami, berdasarkan sabda Rasulullah saw, “Apa yang ada di bawah pusat dan lutut adalah aurat.” Ini menunjukkan bahwa lutut termasuk aurat.”[3]
Aurat Wanita
Seluruh Tubuh Selain Muka dan Kedua Telapak Tangan
Jumhur ‘ulama bersepakat; aurat wanita meliputi seluruh tubuh, kecuali muka dan kedua telapak tangan.
Dalilnya adalah firman Allah swt:
وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَائِهِنَّ أَوْ ءَابَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
“Katakanlah kepada wanita yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.”[al-Nuur:31]
Menurut Imam Thabariy dalam Tafsir al-Thabariy, juz 18/118, makna yang lebih tepat untuk “perhiasan yang biasa tampak” adalah muka dan telapak tangan. Keduanya bukanlah aurat, dan boleh ditampakkan di kehidupan umum. Sedangkan selain muka dan telapak tangan adalah aurat, dan tidak boleh ditampakkan kepada laki-laki asing, kecuali suami dan mahram. Penafsiran semacam ini didasarkan pada sebuah riwayat shahih; Aisyah ra telah menceritakan, bahwa Asma binti Abu Bakar masuk ke ruangan wanita dengan berpakaian tipis, maka Rasulullah saw. pun berpaling seraya berkata;
يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتْ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ
“Wahai Asma’ sesungguhnya perempuan itu jika telah baligh tidak pantas menampakkan tubuhnya kecuali ini dan ini, sambil menunjuk telapak tangan dan wajahnya.”[HR. Muslim]
Imam Qurthubiy Tafsir Qurthubiy, juz 12/229; Imam Al-Suyuthiy, Durr al-Mantsuur, juz 6/178-182; Zaad al-Masiir, juz 6/30-32; menyatakan, bahwa ayat di atas merupakan perintah dari Allah swt kepada wanita Mukminat agar tidak menampakkan perhiasannya kepada para laki-laki penglihat, kecuali hal-hal yang dikecualikan bagi para laki-laki penglihat. Selanjutnya, Allah swt mengecualikan perhiasan-perhiasan yang boleh dilihat oleh laki-laki penglihat, pada frase selanjutnya. Hanya saja, para ulama berbeda pendapat mengenai batasan perhiasan yang boleh ditampakkan oleh wanita. Ibnu Mas’ud mengatakan, bahwa maksud frase “illa ma dzahara minha” adalah dzaahir al-ziinah” (perhiasan dzahir), yakni baju. Sedangkan menurut Ibnu Jabir adalah baju dan wajah. Sa’id bin Jabiir, ‘Atha’ dan Auza’iy berpendapat; muka, kedua telapak tangan, dan baju.
Menurut Imam al-Nasafiy, yang dimaksud dengan “al-ziinah” (perhiasan) adalah semua yang digunakan oleh wanita untuk berhias, misalnya, cincin, kalung, gelang, dan sebagainya.Sedangkan yang dimaksud dengan “al-ziinah” (perhiasan) di sini adalah “mawaadli’ al-ziinah” (tempat menaruh perhiasan). Artinya, maksud dari ayat di atas adalah “janganlah kalian menampakkan anggota tubuh yang biasa digunakan untuk menaruh perhiasan, kecuali yang biasa tampak; yakni muka, kedua telapak tangan, dan dua mata kaki”[4].
Syarat-syarat Menutup Aurat
Menutup aurat harus dilakukan hingga warna kulitnya tertutup. Seseorang tidak bisa dikatakan melakukan “satru al-’aurat” (menutup aurat) jika auratnya sekedar ditutup dengan kain atau sesuatu yang tipis hingga warna kulitnya masih tampak kehilatan. Dalil yang menunjukkan ketentuan ini adalah sebuah hadits yang diriwayatkan dari ‘Aisyah ra, ra bahwasanya Asma’ binti Abubakar telah masuk ke ruangan Nabi saw dengan berpakaian tipis/transparan, lalu Rasulullah saw. berpaling seraya bersabda, “Wahai Asma sesungguhnya seorang wanita itu apabila telah baligh (haidl) tidak pantas baginya untuk menampakkan tubuhnya kecuali ini dan ini.”
Dalam hadits ini, Rasulullah saw. menganggap bahwa Asma’ belum menutup auratnya, meskipun Asma telah menutup auratnya dengan kain transparan. Oleh karena itu lalu Nabi saw berpaling seraya memerintahkannya menutupi auratnya, yaitu mengenakan pakaian yang dapat menutupi .Dalil lain yang menunjukkan masalah ini adalah hadits riwayat Usamah, bahwasanya ia ditanyai oleh Nabi saw tentang kain tipis. Usamah menjawab, bahwasanya ia telah mengenakannya terhadap isterinya, maka Rasulullah saw. bersabda kepadanya:
“Suruhlah isterimu melilitkan di bagian dalam kain tipis, karena sesungguhnya aku khawatir kalau-kalau nampak lekuk tubuhnya.”
Qabtiyah dalam lafadz di atas adalah sehelai kain tipis. Oleh karena itu tatkala Rasulullah saw. mengetahui bahwa¬sanya Usamah mengenakan kepada isterinya kain tipis, beliau memerintahkan agar kain itu dikenakan pada bagian dalam kain supaya tidak kelihatan warna kulitnya. Beliau bersabda,”Suruhlah ister¬imu melilitkan di bagian dalamnya kain tipis.” Kedua hadits ini menunjukkan dengan sangat jelas, bahwasanya aurat harus ditutup dengan sesuatu, hingga warna kulitnya tidak tampak.
Khimar (Kerudung) dan Jilbab; Busana Wanita Di Luar Rumah
Selain memerintahkan wanita untuk menutup auratnya, syariat Islam juga mewajibkan wanita untuk mengenakan busana khusus ketika hendak keluar rumah. Sebab, Islam telah mensyariatkan pakaian tertentu yang harus dikenakan wanita ketika berada depan khalayak umum. Kewajiban wanita mengenakan busana Islamiy ketika keluar rumah merupakan kewajiban tersendiri yang terpisah dari kewajiban menutup aurat. Dengan kata lain, kewajiban menutup aurat adalah satu sisi, sedangkan kewajiban mengenakan busana Islamiy (jilbab dan khimar) adalah kewajiban di sisi yang lain. Dua kewajiban ini tidak boleh dicampuradukkan, sehingga muncul persepsi yang salah terhadap keduanya.
Dalam konteks “menutup aurat” (satru al-’aurat), syariat Islam tidak mensyaratkan bentuk pakaian tertentu, atau bahan tertentu untuk dijadikan sebagai penutup aurat. Syariat hanya mensyaratkan agar sesuatu yang dijadikan penutup aurat, harus mampu menutupi warna kulit.Oleh karena itu, seorang wanita Muslim boleh saja mengenakan pakaian dengan model apapun, semampang bisa menutupi auratnya secara sempurna. Hanya saja, ketika ia hendak keluar dari rumah, ia tidak boleh pergi dengan pakaian sembarang, walaupun pakaian itu bisa menutupi auratnya dengan sempurna. Akan tetapi, ia wajib mengenakan khimar (kerudung) dan jilbab yang dikenakan di atas pakaian biasanya. Sebab, syariat telah menetapkan jilbab dan khimar sebagai busana Islamiy yang wajib dikenakan seorang wanita Muslim ketika berada di luar rumah, atau berada di kehidupan umum.
Walhasil, walaupun seorang wanita telah menutup auratnya, yakni menutup seluruh tubuhnya, kecuali muka dan kedua telapak tangan, ia tetap tidak boleh keluar keluar dari rumah sebelum mengenakan khimar dan jilbab.
Perintah Mengenakan Khimar
Pakaian yang telah ditetapkan oleh syariat Islam bagi wanita ketika ia keluar di kehidupan umum adalah khimar dan jilbab. Dalil yang menunjukkan perintah ini adalah firman Allah swt;
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ
“Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya..”[al-Nuur:31]
Ayat ini berisi perintah dari Allah swt agar wanita mengenakan khimar (kerudung), yang bisa menutup kepala, leher, dan dada.
Imam Ibnu Mandzur di dalam kitab Lisaan al-’Arab menuturkan; al-khimaar li al-mar`ah : al-nashiif (khimar bagi perempuan adalah al-nashiif (penutup kepala). Ada pula yang menyatakan; khimaar adalah kain penutup yang digunakan wanita untuk menutup kepalanya. Bentuk pluralnya adalah akhmirah, khumr atau khumur. [5]
Khimar (kerudung) adalah ghitha’ al-ra’si ‘ala shudur (penutup kepala hingga mencapai dada), agar leher dan dadanya tidak tampak.[6]
Dalam Kitab al-Tibyaan fi Tafsiir Ghariib al-Quran dinyatakan; “Khumurihinna, bentuk jamak (plural) dari khimaar, yang bermakna al-miqna’ (penutup kepala). Dinamakan seperti itu karena, kepala ditutup dengannya (khimar)..”[7]
Ibnu al-’Arabiy di dalam kitab Ahkaam al-Quran menyatakan, “Jaib” adalah kerah baju, dan khimar adalah penutup kepala . Imam Bukhari meriwayatkan sebuah hadits dari ‘Aisyah ra, bahwasanya ia berkata, “Semoga Allah mengasihi wanita-wanita Muhajir yang pertama. Ketika diturunkan firman Allah swt “Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung mereka ke dada mereka”, mereka membelah kain selendang mereka”. Di dalam riwayat yang lain disebutkan, “Mereka membelah kain mereka, lalu berkerudung dengan kain itu, seakan-akan siapa saja yang memiliki selendang, dia akan membelahnya selendangnya, dan siapa saja yang mempunyai kain, ia akan membelah kainnya.” Ini menunjukkan, bahwa leher dan dada ditutupi dengan kain yang mereka miliki.”[8]
Di dalam kitab Fath al-Baariy, al-Hafidz Ibnu Hajar menyatakan, “Adapun yang dimaksud dengan frase “fakhtamarna bihaa” (lalu mereka berkerudung dengan kain itu), adalah para wanita itu meletakkan kerudung di atas kepalanya, kemudian menjulurkannya dari samping kanan ke pundak kiri. Itulah yang disebut dengan taqannu’ (berkerudung). Al-Farra’ berkata,”Pada masa jahiliyyah, wanita mengulurkan kerudungnya dari belakang dan membuka bagian depannya. Setelah itu, mereka diperintahkan untuk menutupinya. Khimar (kerudung) bagi wanita mirip dengan ‘imamah (sorban) bagi laki-laki.” [9] Imam Ibnu Katsir dalam Tafsir Ibnu Katsir menyatakan; “Khumur adalah bentuk jamak (plural) dari khimaar; yakni apa-apa yang bisa menutupi kepala.Khimaar kadang-kadang disebut oleh masyarakat dengan kerudung (al-miqaana’), Sa’id bin Jabir berkata, “wal yadlribna : walyasydadna bi khumurihinna ‘ala juyuubihinna, ya’ni ‘ala al-nahr wa al-shadr, fa laa yara syai` minhu (walyadlribna : ulurkanlah kerudung-kerudung mereka di atas kerah mereka, yakni di atas leher dan dada mereka, sehingga tidak terlihat apapun darinya).”[10]
Imam Syaukaniy dalam Fath al-Qadiir, berkata; “Khumur adalah bentuk plural dari khimar; yakni apa-apa yang digunakan penutup kepala oleh seorang wanita..al-Juyuub adalah bentuk jamak dari jaib yang bermakna al-qath’u min dur’u wa al-qamiish (kerah baju)..Para ahli tafsir mengatakan; dahulu, wanita-wanita jahiliyyah menutupkan kerudungnya ke belakang, sedangkan kerah baju mereka bagian depan terlalu lebar (luas), hingga akhirnya, leher dan kalung mereka terlihat. Setelah itu, mereka diperintahkan untuk mengulurkan kain kerudung mereka di atas dada mereka untuk menutup apa yang selama ini tampak”.[11]
Dalam kitab Zaad al-Masiir, dituturkan; “Khumur adalah bentuk jamak dari khimar, yakni maa tughthiy bihi al-mar`atu ra`sahaa (apa-apa yang digunakan wanita untuk menutupi kepalanya). Makna ayat ini (al-Nuur:31) adalah hendaknya para wanita itu menjulurkan kerudungnya (al-miqna’) di atas dada mereka; yang dengan itu, mereka bisa menutupi rambut, anting-anting, dan leher mereka.”[12]
Perintah Mengenakan Jilbab
Adapun kewajiban mengenakan jilbab bagi wanita Mukminat dijelaskan di dalam surat al-Ahzab ayat 59. Allah swt berfirman :
يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
“Hai Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mu’min: “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka”. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha pengampun lagi Maha penyayang”.[al-Ahzab:59]
Ayat ini merupakan perintah yang sangat jelas kepada wanita-wanita Mukminat untuk mengenakan jilbab. Adapun yang dimaksud dengan jilbab adalah milhafah (baju kurung) danmula’ah (kain panjang yang tidak berjahit). Di dalam kamus al-Muhith dinyatakan, bahwa jilbab itu seperti sirdaab (terowongan) atau sinmaar (lorong), yakni baju atau pakaian longgar bagi wanita selain baju kurung atau kain apa saja yang dapat menutup pakaian kesehariannya seperti halnya baju kurung.”[Kamus al-Muhith]
Sedangkan dalam kamus al-Shahhah, al-Jauhari mengatakan, “jilbab adalah kain panjang dan longgar (milhafah) yang sering disebut dengan mula’ah (baju kurung).”[Kamus al-Shahhah, al-Jauhariy]
Di dalam kamus Lisaan al-’Arab dituturkan; al-jilbab ; al-qamish (baju); wa al-jilbaab tsaub awsaa’ min al-khimaar duuna ridaa’ tughthi bihi al-mar`ah ra’sahaa wa shadrahaa (baju yang lebih luas daripada khimar, namun berbeda dengan ridaa’, yang dikenakan wanita untuk menutupi kepala dan dadanya.” Ada pula yang mengatakan al-jilbaab: tsaub al-waasi’ duuna milhafah talbasuhaa al-mar`ah (pakaian luas yang berbeda dengan baju kurung, yang dikenakan wanita). Ada pula yang menyatakan; al-jilbaab : al-milhafah (baju kurung).[13]
Al-Zamakhsyariy, dalam tafsir al-Kasysyaf menyatakan, “Jilbab adalah pakaian luas, dan lebih luas daripada kerudung, namun lebih sempit daripada rida’ (juba).[14]
Imam Qurthubiy di dalam Tafsir Qurthubiy menyatakan, “Jilbaab adalah tsaub al-akbar min al-khimaar (pakaian yang lebih besar daripada kerudung). Diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas dan Ibnu Mas’ud, jilbaab adalah ridaa’ (jubah atau mantel). Ada pula yang menyatakan ia adalah al-qanaa’ (kerudung). Yang benar, jilbab adalah tsaub yasturu jamii’ al-badan (pakaian yang menutupi seluruh badan). Di dalam shahih Muslim diriwayatkan sebuah hadits dari Ummu ‘Athiyyah, bahwasanya ia berkata, “Ya Rasulullah , salah seorang wanita diantara kami tidak memiliki jilbab. Nabi menjawab,”Hendaknya, saudaranya meminjamkan jilbab untuknya”.[15]
Dalam Tafsir Ibnu Katsir, Imam Ibnu Katsir menyatakan, “al-jilbaab huwa al-ridaa` fauq al-khimaar (jubah yang dikenakan di atas kerudung). Ibnu Mas’ud, ‘Ubaidah, Qatadah, al-Hasan al-Bashriy, Sa’id bin Jabiir, Ibrahim al-Nakha’iy, ‘Atha’ al-Khuraasaniy, dan lain-lain, berpendapat bahwa jilbab itu kedudukannya sama dengan (al-izaar) sarung pada saat ini. Al-Jauhariy berkata, “al-Jilbaab; al-Milhafah (baju kurung).”[16]
Imam Syaukani, dalam Tafsir Fathu al-Qadiir, mengatakan; “Al-jilbaab wa huwa al-tsaub al-akbar min al-khimaar (pakaian yang lebih besar dibandingkan kerudung). Al-Jauhari berkata, “al-Jilbaab; al-milhafah (baju kurung). Ada yang menyatakan al-qanaa’ (kerudung), ada pula yang menyatakan tsaub yasturu jamii’ al-badan al-mar`ah.”[17]
Al-Hafidz al-Suyuthiy dalam Tafsir Jalalain berkata; ” Jilbaab adalah al-mulaa`ah (kain panjang yang tak berjahit) yang digunakan selimut oleh wanita, yakni, sebagiannya diulurkan di atas wajahnya, jika seorang wanita hendak keluar untuk suatu keperluan, hingga tinggal satu mata saja yang tampak”[18]
Ancaman Bagi Orang yang Membuka Auratnya
Imam Muslim menuturkan sebuah riwayat, bahwasanya Rasulullah saw bersabda;
صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا
“Ada dua golongan manusia yang menjadi penghuni neraka, yang sebelumnya aku tidak pernah melihatnya; yakni, sekelompok orang yang memiliki cambuk seperti ekor sapi yang digunakan untuk menyakiti umat manusia; dan wanita yang membuka auratnya dan berpakaian tipis merangsang berlenggak-lenggok dan berlagak, kepalanya digelung seperti punuk onta. Mereka tidak akan dapat masuk surga dan mencium baunya. Padahal, bau surga dapat tercium dari jarak sekian-sekian.”[HR. Imam Muslim]
Di dalam Syarah Shahih Muslim, Imam Nawawiy berkata, “Hadits ini termasuk salah satu mukjizat kenabian. Sungguh, akan muncul kedua golongan itu. Hadits ini bertutur tentang celaan kepada dua golongan tersebut. Sebagian ‘ulama berpendapat, bahwa maksud dari hadits ini adalah wanita-wanita yang ingkar terhadap nikmat, dan tidak pernah bersyukur atas karunia Allah.Sedangkan ulama lain berpendapat, bahwa mereka adalah wanita-wanita yang menutup sebagian tubuhnya, dan menyingkap sebagian tubuhnya yang lain, untuk menampakkan kecantikannya atau karena tujuan yang lain. Sebagian ulama lain berpendapat, mereka adalah wanita yang mengenakan pakaian tipis yang menampakkan warna kulitnya (transparan)…
Kepala mereka digelung dengan kain kerudung, sorban, atau yang lainnya, hingga tampak besar seperti punuk onta.” Imam Ahmad juga meriwayatkan sebuah hadits dari Abu Hurairah dengan redaksi berbeda.
صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَا أَرَاهُمَا بَعْدُ نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مَائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ عَلَى رُءُوسِهِنَّ مِثْلُ أَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَرَيْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَرِجَالٌ مَعَهُمْ أَسْوَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ
“Ada dua golongan penghuni neraka, yang aku tidak pernah melihat keduanya sebelumnya. Wanita-wanita yang telanjang, berpakaian tipis, dan berlenggak-lenggok, dan kepalanya digelung seperti punuk onta. Mereka tidak akan masuk surga, dan mencium baunya. Dan laki-laki yang memiliki cambuk seperti ekor sapi yang digunakan untuk menyakiti umat manusia “[HR. Imam Ahmad]
Hadits-hadits di atas merupakan ancaman yang sangat keras bagi wanita yang menampakkan sebagian atau keseluruhan auratnya, berbusana tipis, dan berlenggak-lenggok.
Kesimpulan
Syariat Islam telah mewajibkan wanita untuk menutup anggota tubuhnya yang termasuk aurat. Seorang wanita diharamkan menampakkan auratnya di kehidupan umum, di hadapan laki-laki non mahram, atau ketika ia melaksanakan ibadah-ibadah tertentu yang mensyaratkan adanya satru al-’aurat (menutup aurat).
Aurat wanita adalah seluruh tubuh kecuali muka dan kedua telapak tangan. Seseorang baru disebut menutup aurat, jika warna kulit tubuhnya tidak lagi tampak dari luar. Dengan kata lain, penutup yang digunakan untuk menutup aurat tidak boleh transparan hingga warna kulitnya masih tampak; akan tetapi harus mampu menutup warna kulit.
Ancaman bagi yang tidak menurut aurat adalah tidak mencium bau surga alias neraka, karena tidak amanah, tidak tunduk kepada aturan sang Kholik.[Arief Adiningrat]
[1] Abu Ishaq, al-Mubadda’, juz 1/360-363. Diskusi masalah ini sangatlah panjang. Menurut Ibnu Hubairah dan Imam Ahmad, dalam satu riwayat; aurat wanita adalah seluruh tubuh, kecuali wajah dan kedua telapak tangannya. Sedangkan dalam riwayat lain Imam Ahmad menyatakan, bahwa seluruh badan wanita adalah aurat.[Ibnu Hubairah, al-Ifshaah ‘an Ma’aaniy al-Shihaah, juz 1/86
[2]Abu al-Husain, al-Hidaayah Syarh al-Bidaayah, juz 1/43
[3] al-Kaasaaniy, Badaai’ al-Shanaai’, juz 5/123
[4] Imam al-Nasafiy, tafsir al-Nasaafiy, juz 3/143. Dalam kitab Ruuh al-Ma’aaniy, juz 18/140, dituturkan, “Diungkapkan dengan perkataan “al-ziinah” (perhiasan), bukan “anggota tubuh tempat menaruh perhiasan”, ditujukan untuk memberikan kesan penyangatan dalam hal perintah untuk menutup aurat..Sedangkan yang boleh ditampakkan adalah muka dan kedua telapak tangan.. Imam Ibnu Katsir, dalam Tafsir Ibnu Katsir, juz 3/285, menyatakan; menurut jumhur ulama tafsir, “illa ma dzahara minhaa” diartikan muka dan kedua telapak tangan.
[5] Imam Ibnu Mandzur, Lisaan al-’Arab, juz 4/257
[6] Imam Ali al-Shabuniy, Shafwaat al-Tafaasir, juz 2/336
[7] al-Tibyaan fi Tafsiir Ghariib al-Quran, juz 1/311
[8] Ibnu al-’Arabiy, Ahkaam al-Quraan, jilid III/1369
[9] al-Hafidz Ibnu Hajar, Fath al-Baariy, juz 10/106
[10] Imam Ibnu Katsir, Tafsir Ibnu Katsiir, juz 3/285; lihat juga Imam Thabariy, Tafsir al-Thabariy, juz 18/120; Durr al-Mantsur, juz 6/182
[11] Imam Syaukaniy, Fath al-Qadiir, juz 4/23
[12] Ibnu Jauziy, Zaad al-Masiir, juz 6/32; Imam Nasafiy, Tafsir al-Nasaafiy, juz 3/143; Ruuh al-Ma’aaniy, juz 18/142
[13] Imam Ibnu Mandzur, Lisaan al-’Arab, juz 1/272
[14] Imam Zamakhsyariy, Tafsir al-Kasysyaf, juz
[15] Imam Qurthubiy, Tafsir al-Qurthubiy, juz 14/243
[16] Imam Ibnu Katsir, Tafsir Ibnu Katsir, juz 3/519
[17] Imam Syaukaniy, Fath al-Qadiir, juz 4/304
[18] Imam al-Suyuthiy, Tafsir Jalalain, juz 1/560
Sumber : http://hizbut-tahrir.or.id serta http://shalahuddinfatih.blogspot.com
Sumber Gambar : Google
Iseng2 ngaskus dapet artikel yah bisa di bilang lumayan bagus …
coba cekidot yah :
owh iya sumbernya di sini nih : sumber
berdasarkan kata2 ini
ane mau share 22 alasan kenapa cwek gak mau berjilbab
cekidot:
CONTOH BERHIJAB SESUAI SYARIAT ISLAM:
saat akhir april lalu saya kena tilang, gak tanggung2 kena pasal nerobos jalur busway dengan denda maksimal Rp. 500.000,- , kemudian dikasih lah slip warna biru yang mengharuskan saya menghadiri sidang tilang tanggal 23 mei lalu…
kemudian saya di saranin sama temen dari pada bayar denda maksimal mending ambil di kejaksaan aja, ya diikutin lah saran tersebut…
pada hari ini 11-06-2014 datang lah saya ke Kejaksaan Negeri Jakarta Timur, setelah menyerahkan surat tilang ke loket 1 dikasihlah no antri,gak lama dipanggillah nomor saya tapi karena itu slip biru saya di haruskan menyetor sendiri ke BRI Otista dengan nilai Rp. 300.000,- nilai yang yah lumayan besar cuma daripada harus bayar 500rb ya sudah lah….
kemudian saya ke BRI Otista dan setor uang untuk biaya tilang 300rb, setelah mendapatkan slip terima pembayaran saya kembali lagi ke Kejaksaan Negeri Jakarta Timur. Alhamdulillah nya situasi lagi sepi ketila ngasih surat tilang duduk sebentar langsung dipanggi , dan langsung di kasihlah bukti tilang…
dalam hati sih “lha katanya ada denda keterlambatan yang nilainya 20rb-30rb tapi berhubung stnk sudah di tangan ya langsung jalan aja ….
Saya sih mengucapkan terimakasih aja kepada bpk/Ibu petugas atas cepetnya proses dan gak ada calo…
saya sih udah ngebayangin aja kejaksaan sama ama pengadilan , ketika masuk gerbang ada calo skaligus tukang parkir, klo gak mau pake jasa calo motor langsung di tendang dan gak boleh masuk parkir pengadilan (pengalaman nganter temen ke pengadilan jakarta timur waktu masih di pulo mas)
dari beberapa hari kmren saya ada masalah sama espt tahunan badan yang waktu pelaporannya sudah mendesak..
jadi yah cari-cari aja masterannya di situs resmi nya di http://www.pajak.go.id
ternyata espt untuk pph badan rupiah ada masalah mengenai “Unable to save file : C :\Windows\DouwnloadedInstallations\(D682ABC-4213-4 7C6-90CF-286A05 eSPT PPh Badan 2010.msi The system cannot find the path specified ”
dari beberapa sumber isi komplenan dari orang-orang yang download dari website pajak ya isi nya sama
tapi setelah mencoba beberapa cara akhirnya tau cara mengatasinya
ternyata solusinya sangat mudah…
Apabila anda menggunakan windows 7 anda cukup menggunakan cara klik kanan trus run in administrator
dan selesailah proses instalasi espt pph pasal 25/29 badan rupiah
dan apabila anda mau menggunakan versi terbaru nya bisa di unduh disini
– Installer master Espt PPH pasal 25/29 badan rupiah bisa di download disini
– Patch Espt PPh Pasal 25/29 badan rupiah bisa di download disini
Hmpppppp…
pagi2 mau nulis apa yah,
Oh ya gini saya sering tuh ada masalah klo bangun pagi, yah biasa lah aktifitas malem yang mengharuskan tidur telat…
begadang di depan komputer sampe larut malam…
eh pas pagi2 nya boro2 bisa olahraga, untuk ibadah wajib aja telat terus….
yah mulai sekarang mungkin harus berubah nih kapan lagi klo gak dimulai dari sekarang….
yah seperti kegiatan biasa di waktu pagi …
pas bangun yang dilakukan bukannya mandi dan gosok gigi tapi buka tab kesayangan liat2 notif dari mulai facebook, whatsapp, email,sampe log server kantor , setelah itu semua terpenuhi baru deh mandi dan itu semua butuh waktu kurang lebih 30 menit….
nah kembali ke topik saat buka email barusan ada salah satu rekan di milis ngasih yah semacam tips2 cara2 agara bangun pagi…
dari pada kelamaan mending langsung aja yah…
ini dia beberapa tips nya
7 Strategi Jitu agar mampu Bangun Pagi
Kesulitan untuk bangun pagi adalah masalah yang umum dijumpai, apalagi jika harus bangun di hari senin. Duh! Semakin sulit saja rasanya. Tenang, ternyata banyak sekali orang yang merasakan hal yang sama dengan Anda. Beberapa faktor penyebab sulit bangun pagi diantaranya kecapean, faktor psikologi dan kesehatan fisik.
Ada beberapa cara untuk mengatasi hal tersebut, diantaranya adalah makan makanan yang bergizi dan cukup istirahat. Tetapi terkadang itu semua tidak cukup, apalagi bagi kita yang mempunyai rutinitas sebagai pegawai dengan segudang kegiatan monoton. Berikut adalah strategi jitu agar Anda mampu Bangun Pagi:
1. Rencanakan Menu Sarapan yang Spesial
Sebagian dari Anda mungkin sering melewatkan sarapan, entah itu karena malas, dikejar waktu, atau mungkin menu sarapan Anda yang tidak membangkitkan selera. Bagaimana jika setiap pagi menu sarapan yang dihidangkan adalah menu spesial favorit Anda? Tentu Anda tidak akan melewatkannya bukan? Bukan hanya memberi Anda energi untuk menjalani hari, tapi juga mampu membuat Anda semangat bangun pagi karena sarapan spesial sudah menunggu di meja makan.
2. Tidur dalam Kegelapan Total
Cahaya mempengaruhi berapa banyak tubuh Anda memproduksi melatonin, hormon yang dibuat oleh kelenjar pineal, sebuah kelenjar kecil di otak yang membantu mengendalikan siklus tidur dan bangun Anda. Melatonin berproduksi lebih optimal pada keadaan ruangan yang gelap. Maka dari itu, biasakan untuk mematikan lampu kamar Anda sebelum tidur agar Anda bangun dalam keadaan yang lebih fresh.
3. Minum Air sebelum Tidur
Segelas besar air putih yang diminum sebelum tidur mampu menurunkan risiko penyakit dan infeksi. Sebab air mengusir racun yang menjadi penyebab penyakit, dan tentu saja membuat tidur Anda lebih nyenyak. Ketika bangun, tubuh akan lebih berenergi, karena air juga berperan dalam membentuk otot, membakar lemak, dan menjaga suhu tubuh ketika tidur.
4. Pilih selimut yang membuat Anda hangat
Suhu dapat menentukan kualitas tidur Anda. Terlalu panas atau terlalu dingin sama halnya dengan mengganggu Anda untuk mendapatkan kualitas tidur yang baik. Anda bisa menyiasatinya dengan memilih selimut yang membuat Anda merasa nyaman dan hangat (dianjurkan sekitar 16 – 21 C).
5. Tempatkan alarm jauh dari tempat tidur Anda
Alarm tidak akan berguna banyak jika Anda tetap mampu menggunakan tombol snooze dan kembali tidur. Tempatkan alarm di tempat yang tangan Anda tidak dapat menjangkaunya dari kasur, hingga Anda harus bangun untuk mematikannya.
6. Matikan Handphone dan Gadget
Apalagi godaan terbesar sebelum tidur jika bukan check and recheck handphone atau gadget Anda?. Mungkin sebagian dari Anda tidak menyadarinya, tapi jika Anda membiarkan handphone Anda dalam keadaan menyala, Anda cenderung akan mengeceknya beberapa saat sekali dan hal tersebut akan mengganggu kualitas tidur Anda yang membuat Anda sulit untuk bangun pagi. Bukan hanya itu, bahaya radiasi juga mengintai Anda ketika tidur. Turn off your handphone, Sobat Pro Safety!
7. Jadwalkan kegiatan penting Anda
ika Anda memiliki kegiatan yang penting tentu Anda akan lebih excited untuk bisa memulainya. Mulai sekarang jadwalkan kegiatan-kegiatan penting Anda sebelum tidur, hingga Anda akan merasa tidak sabar untuk memulai hari esok dan akan mampu bangun pagi dengan bersemangat!
ku akui aku memang cemburu
setiap kali kudengar namanya kau sebut
tapi ku tak pernah bisa
melakukan apa yang seharusnya kulakukan
karena memang kau bukan milikku
ku akui aku merindukanmu
meski ternyata tak pernah kau merindukanku
tapi ku tak pernah bisa
melakukan apa yang seharusnya kuinginkan
karena memang kau bukan milikku
reff: sesungguhnya ku tak rela
jika kau tetap bersama dirinya
hempaskan cinta yang kuberi
semampunya ku mencoba
tetap setia menjaga segalanya
demi cinta yang tak pernah berakhir
ku akui aku merindukanmu
meski ternyata tak pernah kau merindukanku
tapi ku tak pernah bisa
melakukan apa yang seharusnya kuinginkan
karena memang kau bukan milikku
repeat reff
kejujuran hati yang tak mungkin dapat ku pungkiri
keinginanku untuk kau tau isi hatiku
demi cinta yang tak pernah berakhir
Dari pagi kerja dengerinya kerispatih mulu, khususnya yang kejujuran hati..
yah entah gimana rasanya gw banget nih lirik…
tapi klo kata ibunya Syamsul dalam Film Dalam Mihrab Cinta
“klo sayang itu harus ikhlas”
mungkin mudah untuk di ucapkan, tapi ….
sudahlah tidak perlu dilanjutkan karena bagi saya taraf ikhlas akan 100% jika kita melupakannya.
ikhlas juga bukan hanya untuk hari ini saja , tapi untuk kelanjutannya diperlukan usaha yang tidak mudah.
juga harus banyak berdoa kepada Allah SWT untuk memberikan pengganti yang terbaik…
tapi bener juga kita tidak boleh terlarut2 dalam kesedihan, kita juga harus tetap hidup…
karena masih banyak hal yang harus kita gapai..
jangan stuck di jalan yang sama, harus mencoba jalan yang lain
dan juga kata2 yang dapat saya kutip dari film Dalam Mihrab Cinta adalah
“Saya harus nekat, nekat dalam hal kebaikan”
yah mungkin dengan menerima pekerjaan diluar kota buat saya adalah kenekatan
tapi jika ini adalah yang terbaik buat diri ini maka tidak adakan ada penyesalan…
 | akhfurkon pada Cara mengetahui password progr… |
 | bambang pada Cara mengetahui password progr… |
 | Abdulatif rokhman pada Cara mengetahui password progr… |
| Ardilas Baidowi pada Cara Install Espt 1107 | |
 | Freddie pada Cara Install Espt 1107 |
CoReTan FurKoN 